巴蜀修臺

歷史是人類智慧之母，萬學之先。——通異

時空整理公約：人人修史人人督史；知古鑒今興智慧。

后人评价：

仁宣之治的根本在于仁宗宣宗和太皇太后张氏的贤良能纳言，良臣特别是三杨才有了作为，政治清明，经济繁荣。当土木堡之变后，世人开始怀念这样的贤丞良将。当时人们说杨士奇有学者风范、杨荣有才干见识、杨溥有高尚的品德，这些都是别人比不上的，史称其“安贞履节，酿醴调羹”。 时人以府第所在的方位称杨士奇为“西杨”、杨荣为“东杨”，而杨溥曾自称自己的郡望是南郡，所以被称为“南杨”。

杨荣历仕四朝，其性警敏通达，善于察言观色。在文渊阁治事三十八年，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务，曾五次扈从出塞。成祖誉为岁寒松柏，至宣宗时五次获赐银印（分别名为“方直刚正”、“忠孝流芳”、“关西后裔”、“建安杨荣”、“杨氏勉仁” ），仁宗曾赐一银印，文称“绳衍纠缪”，朝政得失准盖此印密疏。并亲写“勿谓崇高而勿入，勿以有所从违而忽怠”一文与杨荣共勉。皇室对杨荣的优遇可谓隆厚，而他未因恃宠而骄矜，仍守其“事君有体，进谏有方”的本分。

-史元备注-

史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间，截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算，确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名。